水仙花有些蔫巴了。还是裸露的白的根茎，绿色的身子。但那白色花瓣里绽放的黄黄的花蕊却耷拉着，蔫儿巴叽的。她曾经是多么的鲜亮。鲜亮的时候，水仙花就像青绿中挤出来的一张张笑脸，盈格格的一张张女孩的笑脸。笑声里有一阵暗香浮动，香气盈鼻。春节时莳养水仙花，我不记得是始于何时。说起来这是一种经验或是一种记忆使然。记得刚到北京工作的头几年，有一年春节，单位领导不知为什么，
我讲个我的故事给您听吧，很短，求您耐着心听完。“文革”期间，我在高密东北乡的一个供销社里当临时售货员，经常地往酒缸里掺水。掺进一瓢凉水，舀出一瓢白酒，仰起脖子，咕嘟咕嘟灌下去。酒肴嘛，基本不需要，偶尔也吃一些。没有什么好东西，基本上是从老百姓的菜地里掠来。得着什么掠什么。大葱、大蒜、羊角辣椒，茄子、萝卜、大白菜。喝一大口酒，咬一口上述
有人说，常识就像空气，虽感受不到它的存在，但却须臾不可缺少。然而，比常识更像“空气”的，其实是信任。孔子说，“民无信不立。”他认为，一个国家可以缺少军队，甚至可以缺少食物，但唯独不能缺少信任，否则国家就会崩溃。对血亲的无条件信任，是家庭得以维系的根本。对师长朋友的信任，是社群得以存在的基础。熟人之间，如果缺乏信
当我们纵观历史，说到有趣之人，一定会想到苏东坡。这位被林语堂称为“无可救药乐天派”的全才，虽然一生在政治上不怎么得志，却丝毫不妨碍他穿越古今，成为了豁达、有趣的代表。台湾诗人余光中曾说：“我常常跟朋友讲，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；可是苏东坡就很
范儿是个百搭词：大到宇宙范儿，小到不吃午饭范儿，都能成立。作为最佳后缀，前面既可接名词，也可接形容词、动词、短语和句子。它说白了是一种行为模式，这种模式又影响至众生模仿，从而产生“从众效应”，而聚众为群，群起而趋之，则最终演化为一种趣味、一种风尚和一种美学。什么是范儿？范儿是一种精气神儿。每个人都在寻找自己的范儿。对内，那是人之为人、
表面上看，我们没有理由不快乐，音像店里有大量的盘，电视里有大量的节目，网络上更有无数的搞笑，手机里全是段子。要想知道自己是不是快乐，您可以跟着我做一个测试，用1到7的分值来回答下面的5个问题，1代表绝对不认同，4代表基本认同，7代表绝对认同，您还可以用2、3、5、6来表示自己认同的程度：第一，我的生活很接近我的理想；第二，我的生活条件是很出色的；第三，我对我
小时，听父亲说他在宁波念私塾，看到过教书先生用戒尺打学生的手掌。父亲还说，旧时的私塾老师，不仅教学生读四书五经，还教学生对对子。我最早知道对子，是小学语文老师讲的故事。有一天，三味书屋私塾老师寿镜吾出了一奇对，上联是“独角兽”。学生们七嘴八舌地对起来：双头蛇、三脚蟾、六耳猴、八脚虫、九头鸟、百足虫，真是五花八门，但寿先生都不满意。鲁迅
威尔基·柯林斯是我最早知道的英国人。上世纪七十年代初，我读了他的《月亮宝石》，印度王冠上的宝石带着诅咒流落于英国，谁拥有了宝石，谁将遭遇灾祸。故事的具体情节我记不清了，但我记得那三个缠头的印度人，他们好像吹着笛子，好像还玩着蛇，他们是宝石的守护者，是命运的使者，他们追随宝石，直到天边。现在我会告诉你，这个故事是殖民心理的例证：他们对&ldquo
过街天桥上有一个乞丐。他不会弹琴，不会唱歌，甚至不会在地上书写悲惨的遭遇。所以，只是偶尔有人把硬币丢在小盆里，乞丐总算能填饱肚子。另外，还能坚持他唯一的习惯：每天买张彩票。夜幕降临时，乞丐会回到他的住处——城郊一个废弃的菜园。菜园里有一眼枯井，井边有棵树。这天，跑来一条瑟瑟发抖的小狗。小狗瘦得可怜，试探着在乞丐的小盆里舔舐着，乞丐昨晚
快乐似乎天然是好事。我们似乎都在追求快乐，但不是把它作为手段而是作为其自身来追求。过节时，我们祝亲友节日快乐，没有祝他不快乐的。我们自己也愿意快乐而不愿沮丧，碰到沮丧的时候，我们希望它赶紧过去，快乐当然也会过去，但我们不会盼它消失。不过，把快乐等同于善好，也有很多困难的地方。我曾经询问过别人《西游记》里谁最快乐？有人回答说是“猪八戒”