小区第二次封闭管理的消息传来时，窗外的阳光还算明媚。我烦躁地看了一眼手机，母亲正好给我发来消息，说她大扫除的时候，意外找到了我十多年前的周记本，觉得很有意思，随便拍了几张给我看。我粗粗看过去，那时候字迹稚嫩，句子却鲜活，有一则周记说的是同桌的糗事，我至今仍有印象。那是一节音乐课，老师正眉飞色舞地讲着一首关于春天的歌。我似懂非懂，同桌更是闲得发慌，见我不理她，
陇中人的日常生活，以面食为主，与浆水做浇头一样，陇中人做面还有一种吃法：臊子面。各种蔬菜切成小丁，混合肉丁下锅爆炒，注水烧开，成臊子汤，浇于面条之上，就是臊子面。与浆水面对应，人们将臊子面称作甜饭。这既是对酸的回应，也是对生活的感恩。困难岁月，酸浆水辅佐的各类杂粮面，养育了一方人，尽管酸成为了救命的常态，但人们更希望吃饱、吃丰富，对所有超越酸的丰富食物，人们
最近半年，我的眼睛总是非常疲惫。有时候我觉得疲惫了，就去睡觉，睡个把小时，然后看书或者上网，不到五分钟，眼睛又涩了。总是这样。在这样的时候，我就特别悲观。首先是因为眼睛似乎不中用了。其次因为，我之前为眼睛所做的努力，包括睡觉、热敷、点药水和远眺，全部白费了。这真失败，于是我在眼睛涩的时候会充满挫折感。这个挫折感和失恋、欠债、写个烂文章等等非常像，而且出现极其
某天，一条活鱼送到了子产那里。子产是春秋时期着名的政治家，当时担任郑国的执政官，有人送鱼并不奇怪。子产也很高兴，立即叫来管鱼池的，吩咐他把这条鱼放进池子里养起来。那人却把它吃了。然后，回去汇报工作。子产问：鱼到了水里，怎么样呀？管鱼池的说：刚开始时还傻傻的，过一会儿就摇头摆尾起来，最后突然一下不见了。子产说：得其所哉，得其所哉！啊！它到了该去的地方呀！出来以
生活的答案不可能在书中找到，只有自己去走。有时候是走了很远了，才发现当初的想法通通是错误的，却发现自己仍然走在那条既定的路上。人生大概也算是个奇妙的旅程吧。人要懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。一个人仿佛是包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或做的事，多数情况下对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说具有一种特殊
我时常看看随身带着的一帧母亲照片，不无辛酸痛楚地想，母亲的一生，好比一把酸菜。青翠欲滴的青菜，经过岁月的重压，生活的腌渍，就变成黄澄澄、皱巴巴的酸菜了。那些年，乡村生活总是离不开酸菜，尤其像我们这样家境贫寒、糠菜半年粮的人家，一年四季酸菜是唱主角的。后来生活好了，家中也是酸菜不离。印象里，乡间酸菜种类很多，从冬春至夏秋，白菜、萝卜、雪里蕻、豆角、辣椒、黄豆、
艺术是人类精神完善过程的显示器。每个历史阶段，艺术作品都会显现出精神完善工程的阶段*成效，诸如人类的人生自由和独立*发生了怎样的变化，自身的力量增长到怎样的强度，对命运的掌控达到何种地步等。从这一意义上讲，艺术史就是一部别具特色的人类精神完善史。艺术的这种特*是由它与生俱来的职能决定的。社会生活是人类文明的出发点和归宿处，也是作为社会人由人*异化到人*复元的
对于我们绝大多数人来说，少有人去想过，生命也许就在明天结束。我们忌讳说死亡，天也长，日也久，哪里就会死呢？日子就像盛在米袋子里的米，足够慢慢数着的。尽管有时，我们也惊觉岁月的流转，白云苍狗，白驹过隙，都是眨眼间的事。可我们也只是小小伤感一下，对风对月发上一会儿呆，过后，日子依旧混沌着。很多的事，发着誓地想做，却基于这样那样的原因，搁浅下来。事后，还找着理由安
红烧肉，中国餐桌的绝对主角。无论哪位厨子、无论哪种菜系，当与红烧肉狭路相逢的时候，所有的个*、技法、风格、创意，都要为这道国民大菜妥协让路。红亮、酥糯，五味调和、香气绵长，这是中国菜对红烧肉的共同标准，也是中国人对红烧肉的集体记忆。如果说麻婆豆腐、葱烧海参、白切鸡和蟹粉狮子头，分别代表了川、鲁、粤、淮扬的门面味道，是中国食谱里最受瞩目的四根台柱。那么红烧肉，
三月的春风，在我耳边呢喃，柔柔的，轻轻的，令我不由地心旷神怡。我知道，我和春天早就有个约定。这个约定，就是应春天之邀，在田野之上尽情地行走！行走在空旷而且广阔的田野之上，我感到从未有过的踏实和安宁：那松软的泥土，注入我心中的是，正在蓬勃生长着的希望。这希望，同那些刚刚探出头、四处观望着大地的小草一样，倔强而又调皮，正鼓动着我，大步地迈向那早已等候着我的一座座