“腊月二十四，掸尘扫房子。”母亲用竹竿绑了一把扫帚，扫帚一下子通了天，像孙悟空大闹天宫。母亲擦玻璃，我用扫帚东撩一下西撩一下，够不到的地方，就踩在凳子上，灰尘纷纷扬扬地飞下来，一道太阳光从窗外照进来，照得一粒粒的灰尘手舞足蹈，幸亏母亲事先用手绢包住了我的头发。母亲拖地，我负责去河里洗拖把，一趟又一趟，直到把水泥地拖得发光。&ldquo
这是1979年我住在五月花公寓时发生的事。一天，写作中心来了一位短期访问者（就是仅住上一两天的），他是一位希腊作家。他的一部小说被拍成了电影，写作中心要放给大家看，这位原作者也跟来了。由于同是来自文明古国，我就邀他共进晚餐，他也欣然接受了我的邀请。此人其实刚步入中年，可瘦削的脸上长满棕色的络腮胡子。他握着我手的时候，连声说着：“孔夫子。&rdqu
清涵做了两个决定来让自己单调的生活起点儿变化：一个是申请到市图书馆做志愿者，帮他们把几百万册书从城市的北边搬到南边；另一个，是终于在网上租了一个在线女友，算是结束了自己多年的单身生活。这能骗得了谁呢？他想。清涵白天工作九个小时，主要职责是为一个网络游戏测试程序漏洞。比如，试一下把某种道具卖给某个NPC（非玩家角色），看他会不会反常地一夜暴富；或者无数次地从某
社交牛人症分很多种，想治疗的话需要因症施药。有的是被迫成为社交牛人，偶尔为之，属于间歇*发作。很多人在火车上都有和陌生人聊天、分享零食甚至喝酒的经历，这样做只是为了打发时间。还有的是本*未必如此，经过训练专吃这碗饭，可以自愈。比如当年饭馆跑堂的，热情招呼和大声吆喝就是他的职业技能。先秦的说客也是如此，在朝堂上侃侃而谈，谈笑风生，带有表演*质。在王朔的小说中，
在家看闲书，这回看的是阿城的《常识与通识》，我最感兴趣的是他津津乐道的怪力乱神——圣人“不语”的事。比如他讲到的借尸还魂，不是原创，而是复述，用时髦的话说叫作“重新演绎”。一个故事是《阅微草堂笔记》里记载的。说是乾隆年间，户部员外郎家里有个仆人，他的妻子突然病死了，第二天要入殓时突然又活
上大学时，一位新加坡同学问我，我们以为的爱情多大程度上是由青春偶像剧“养成”的？我们以为送玫瑰是表达爱情，这是源自我们的内心，还是偶像剧的影响，抑或商家的怂恿？他把我问住了，但是我确实想起读书的时候，我们似乎期盼的都是轰轰烈烈、惊世骇俗的爱情，女生过生日时，男生会抱来一只半人高的泰迪熊，当着全班同学的面送给她；运动会结束，女生会给心仪
西班牙一个患有社交恐惧症的妇女为了避免跟人打交道，假扮盲人，时隔28年才被识破。看到这则新闻的瞬间，我自动“脑补”了许多细节：有人以为她看不见，流露出厌恶、嫌弃的神情，或以次充好、偷偷把劣质商品卖给她，她只能假装什么都没看见——类似的片段肯定会让她有一种人生如戏的深刻感受。在“社恐”这个
我初始的阅读，大都是童话和民间传说。德国的《格林童话》中有一则故事，说的是一个力大无穷的傻子。有一天，他跑到邻国去，看见城门上贴着告示，说城堡有怪物作祟，很多勇士信心满满地进去，不是落败而逃，就是被怪物吃掉，没有一个人能成功征服怪物。国王非常不安，于是发出告示，许诺谁能征服怪物，夺回城堡，他就把公主嫁给谁。这种模式的故事有很多，包括意大利歌剧《图兰朵》和中国
最近在读《爱、金钱和孩子》，作者是耶鲁大学的经济学教授法布里奇奥·齐利博蒂和美国西北大学的经济学教授马赛厄斯·德普克。这本书不是讨论“怎样才是最好的育儿法”，而是提出大部分父母已经下意识地选择了育儿法，而这种选择会受到经济因素的影响。比如，为什么现在很多人感到育儿压力越来越大？为什么以前的孩子可以自由玩耍，
一、《82年生的金智英》是韩国作家赵南柱的一部虚构文学作品，在1982年出生的韩国女*中，最常取的名字就是“金智英”。这个描述1982年生的女*如何在重男轻女的家庭中长大，又如何为了育儿离开职场，却受到轻视，失去自己的故事，在全亚洲乃至欧美引发了广泛讨论。2019年，《82年生的金智英》中文版图书出版，成为当年的畅销书。当时，责任编辑