最近，我沉迷于“中古品”。这个词在日本和韩国非常流行，意思是“二手物品”。循环利用“中古品”，既便宜又节约资源，不失为一种绿色生活哲学。一开始，我卖书给二手书交易平台。屋内书满为患，我便索*开展另类大扫除，把读后觉得不必收藏的书整理出来，扫描条形码，将信息上传到二手书交易平台。平台马上预
我发现看待事物存在三个层次。第一个层次是“哪里都好”。我一开始对一类事物并不了解，自己挑不出毛病，就会觉得这类事物各方面都很好。小时候可能以为父母无所不知，老师说的都对。二三十年前，出国的人比较少，大多数人觉得“外国的月亮比较圆”，发达国家哪里都好，挑不出毛病，简直是人间天堂。这是因为我们的学识、历练不足，并且
神吐槽的不二大叔：什么是高三？高三就是你上个厕所回来看到桌子上一堆卷子，然后问同桌为什么不帮你传到后面去，同桌回答道：“别逗了，这都是你的！”搞笑公：其实女生们出去玩都很忙的，在外面玩时忙着拍照片，吃饭时低头忙着精修照片，玩着手机还不忘来句：“哎，你把给我拍的照片赶紧传给我……”段子
前阵子出现的杀母案，让人不禁要问：“原本都是好人，怎么会变成这个样子，我们离恶有多远？”“小灯泡事件”中4岁女童遭当街砍头引发哗然，女童母亲没有仅仅要求惩治罪犯，而是希望社会能够从根本上剖析恶*案件出现的原因。HBO根据此事改编了一部电视剧《我们与恶的距离》，让人们突然发现：“我们离恶只是一瞬间，只
我经常给同事讲“第七个馒头”的故事，在此分享给大家。有个老头儿饿坏了，一连吃了六个馒头还没有饱，当他吃下第七个馒头时，终于说了句：“我吃饱了。”于是，好事者开始研究这第七个馒头的做法和用料，想从中挖掘出让老头儿吃饱的秘密，却忘记了他之前吃下的那六个馒头。如果没有之前的六个馒头，那么，第七个馒头不可能让老头儿感觉
一个小朋友一边走一边哼唱着歌：“小呀么小儿郎，背着书包上学堂。不怕太阳晒，不怕风雨狂。就怕先生骂我懒呀，没有学问无颜见爹娘……”我凭直觉判断，这是一个听话的孩子。孩子知道学习，是让每一个家长都高兴的事。忽然有一个异念，觉得歌词有不对劲的地方，是这句“没有学问无颜见爹娘。”这虽然是首儿
我们总能看到一句话：接受你自己，然后做你自己。什么叫接受你自己呢？不是说你接受了自己就不会焦虑了，而是你要接受自己的焦虑，然后你接着焦虑。对有些人来讲，他们老觉得焦虑是个问题，这种对焦虑的焦虑是一件非常糟糕的事情，它会不断地渲染焦虑这个概念，从而让人觉得焦虑是一件坏事。比如一个年轻人，他不知道自己将来能否买得起房子，他不知道自己毕业后做什么工作，他肯定焦虑，
一、我对黄叶的感受，是从童年开始的。依然保留着童年时的一个片段。因为风的骤起，树上的叶子争先恐后落下来，光秃秃的树枝摇晃出凄厉的声音，落叶在空中呼啸着，宛若群魔乱舞。在放学回家的沣河岸上，面对这样的景象，我忽然莫名其妙地恐惧起来，以为人类会有什么灾难降临。童年，难以用审美的意识以及生命的历练来认识自然界的黄叶。那一刻的景象似一片飘飞的黄叶盘桓在我的脑海中。依
当你每个月都花钱买一些生活非必需品的时候，以大众的标准来看，你不是一个贫穷的人。这个时候，在心理层面上，我们与“穷人”划清了界限。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但事实真的如此吗？我们与穷人的差别到底是什么？美国麻省理工学院阿比吉特·班纳吉、埃丝特·迪弗洛两位教授在合着的《贫穷的本质：我们为什
人类社会是一个不断变化的世界，或者一个网络化的世界。不过，网络化并不等于互联网化，互联网只是一种工具。考察历史，人类社会的网络一直存在，从过去的书信到电子邮件，从火车到飞机，从电报到电话，变化的是工具，网络的本质并没有变。即使当下无处不在的微信、微博等社交媒体，也只是加速了人类的网络化而已。《人类网络》这本书，就从不同层面审视了看不见的人类网络。作者马修&m