一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听，一是互话。谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人。有些人大概是口部筋肉特别发达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂。他讲一件事能从盘古开天地讲起，慢慢的进入本题，亦能枝节横生，终于忘记本题是什么。这样霸道的谈话者，如果他言谈之中
现代人最不擅长的一件事，就是“等待”。街上的人总是脚步匆忙，似乎有谁在后面追赶一样。从远处望去，甚至能感受到他们急切的心情。恋人之间的约会也是如此，如果对方迟到一分钟，我们就会赶紧打电话给对方。大家都有过这样的经历吧？这是因为我们无法忍受等待。但做任何事都需要时机，时机不成熟，即使着急，想要马上做，也不会有任何结果。日本有这样一句话：
爱情是现代人的宗教。所谓宗教，大抵要叫人为之痴狂地信。爱情的信一如宗教的信，不必被说服，根植于本能。只不过宗教可以组织化，爱情却须以自由个体的形式进行。自由的现代人，解放了观念，走出了家族，突破了身份的限制，解决了空间的制约。一个曾经遍布爱情界限的世界变成了一个充满爱情可能的世界，这样的世界，前所未有。于是乎，在公共场域，当代的娱乐生活，约等于看偶像谈恋爱，
那些孩子在玩耍，他们变换着石子的阵势，说：“这是在行军，那是牛群和羊群。”但是，过路人只看到石子，不明白孩子心中的财富。同样，享受黎明的人会在初现的晨曦中温暖身子。那个走向井边的人，因为口渴，把沉重的桶提上井沿。口渴，使他的步伐、他的双臂、他的眼睛都充满了意义，就像一首诗。有些人若不在辛苦中获得信仰，欢乐也不会找上他们。我也注意到了那
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国有史以来的最高值。家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福？我好奇地问过。孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，爸爸在外面挣钱养家
那日，看到一个朋友的微信朋友圈里贴着饮茶的照片，清静的茶室，井栏壶、汝窑盏，瑞香袅袅，荷花含笑，好不自在。她的文字说明却是：一个重要客户跑掉了，一个正在冲刺的项目卡住了，马上又要出国，行李都没时间准备，整个人失去方向，干脆先出来喝一杯茶。我马上为她点了赞，并且评论了一句：“若待皆无事，应难更有花。”朋友搁置万难、及时行乐的下午茶，让我
下班回家去取快递，一共取了大大小小6个箱子。我伫立在小区广场上，一时不知该如何拿回家。看见一辆快递车经过，我对快递小哥说：“帮我送到9幢可以吗？”快递小哥问：“你的东西不是我们快递公司派送的吧？”“就耽误你两三分钟时间，麻烦啦。”“不是我们公司的恕不帮忙哦。”快递
这几天被朋友圈里的“中年妇女”刷屏了，先是突然蹦出一篇“科普”文章《如何避免成为一个油腻的中年妇女》，之后“乏味的”“庸俗的”中年妇女相继被挂圈示众，还有人收集了20条行为，作为油腻标志来对号入座，粗略一看就觉得充满恶意，因为连穿民族风旗袍、喜欢徒步、爱挂坠都被罗
在古典爱情故事里，相思的桥段是标配。相思到意中人离开后，便看山不是山看水不是水，“此去经年，应是良辰好景虚设”，更严重的相思是会死人的，东西方的情感故事里都有人为爱而不得去死。古代人类的情感在诗经里呈现得明媚单纯，他们分手的痛苦也会深刻到惊天动地，自苦自伤还不够，天地也必须为之动容才行。现代人受了情伤不是不痛苦，而是本能地觉得这是不体
有一次，作家蒋勋问一位学植物的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样会怎样？”朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”每个生命都应该找到并应该具备存在的理由。要想有声有色地活在这个世界上，就不能胡乱地、盲目地跟人比较、模仿他人，跟自己比，活出自我才是正道。阮籍是竹林七贤之一，他的母亲