笑为快乐之举，何刑之有？非也，张大头在盐区执政期间，偏偏创造出此种怪异的惩罚方式。它让人在欢笑声中去感受痛苦，接受制裁。乍一听，误认为是今天引发争议的安乐死，其实不然。安乐死是结束生命的一种非痛苦手段，而张大头使用的笑刑，则是违背个人意志的一种强迫欢笑，它比正常受刑更为残酷。张大头乃一介武夫，做事没有章法，凡事由着他个人的*情来。遇到棘手的案件，他懒得升堂问

深夜，我和搭档拉里被记者杰克·班纳特的管家带到其家中。杰克·班纳特报道过不少社会改革家的事迹。“说说为何报警？”“今晚我本来休息，”管家说，“走之前，班纳特先生告诉我，他要工作到很晚，让我回来时敲下他书房的门，好让他知道。”“然后呢？”

在印度旅游，我选择了乘火车到首都新德里。但是，在距离目的地还有几十公里远的时候，火车居然罢工了，停在了一个荒郊野岭。“咣当”一声急刹车，晃得刚从卫生间出来的我没有站稳，身子一歪，脸直接贴在了车窗玻璃上。我回到车厢坐好，耐着*子等了又等。同车厢有一批商务人士打扮的当地人，貌似颇有经验，其中几个推开窗户四下张望了一下，然后拎起行李就走。不

他是搞摄影的，但更痴迷民间收藏。他去过很多地方，读过很多古籍，也结交了许多业内人士，对收藏很有一番见地。这天，他在大山里采风，口渴得要命，忽然看见一个小村，村头有个小茶棚，他疾步上前，要了一碗茶，正欲喝时，忽然看见茶嫂一只手端着一只碗，另一只手拿着梳子，蘸着碗里的皂水梳头。直觉告诉他，那碗不是等闲之物，走近一看，果然是一件古物，一件很珍奇的瓷器。茶嫂有些嗔怪

20世纪70年代末的农历二月初二，父亲为我去大佛寺拜佛许愿，求菩萨保佑我考上大学。大佛寺离我家五十多公里，全是弯弯曲曲崎岖不平的山路。半夜两点多钟，父亲与母亲起床了，父亲开始洗漱，然后嚼着母亲为他烙的麦皮果，喝着能照出人影的玉米粥。母亲进进出出忙碌着，用竹丝帚掸着竹篮上的灰尘，把一块很旧但洗得很干净的白土布摊在竹篮内，捧出一只蓝边瓷碗，碗内放有九个馒头。为了

大别山东麓，淠河水源头，独山镇，山水相连，其间，百家冲方圆不过三四里地，草木林深，说是“百家”，早先不过是稀稀落落十几户人家的冲口。民国元年，军阀混战，时局动荡。一日，百家冲来了一位山外布衣，姓陈，自谦为砍柴的樵夫，腰间常常揣着把柴刀，刀不是好刀，烙有六安州“草堂铁匠铺”印字，笨重，刀口也开得极钝。自打陈刀落户

我是一个叫花子。叫花子经常会遇见好心人。就如我，这次遇到的一个好心人是个女的，长眉细目，她一脸笑着对我道：“饿了吧？”我忙点头，轻声告诉她，我已经一天没吃东西了。她叹口气：“唉！”她让我去家里吃饭，说时，还拉了一下我的手。她的手如棉花一样，拉得我心一跳一跳的。到了家，坐下，她拿出香蕉、苹果，我大口吃起来。她说：

田有才是山阳县塔村人，白净面皮，薄嘴唇，右眼下并排长着两个黄豆大的肉瘤，村里人背后提起他都戏谑地称“田二疙瘩”，有时简称“田二”，人们几乎忘了他的本名。田二靠布匹服装生意为生，常年来往于省城和县城，在村里虽不是数一数二的富户，但上午饭鸡蛋面条，油盐酱醋俱全，小日子过得很是瓷实。日本兵打着膏药旗过来了。不知听谁说

元城县抗日四大队在沙圪塔驻扎，麻罐儿找到大队长赵北源，要参加队伍。赵北源叉着腰，侧着脑袋，虎着脸，大声说，你是谁家的小孩子？还没枪高呢，擦擦鼻涕一边玩儿去。麻罐儿的兴奋劲儿一下子没了，撅着小嘴巴说，我会唱歌。神枪手秦小壶在一旁眯着眼睛哧哧地笑，接过话茬说，战场上是真枪真炮，子弹不长眼睛，你唱歌能挡子弹？能唱死小鬼子？还是鬼子听了你的歌就浑身发麻丢盔卸甲任我们

一队日军在荒原上前进。前面是几辆摩托车开路，摩托车上架着机枪；后面的士兵一律着棉大衣、牛皮靴，肩扛三八大盖。他们走路趾高气扬，人人目空一切，就连那面膏药旗，也很嚣张地飘动着。他们是胜利之师。自从进入中国东北，就没有遇到过像样的抵抗。像他们这样一支三十多人的队伍，就可以轻易地占领一个县。不过就在昨天，他们还是和一支杂牌军打了一仗，双方各有死伤。现在，他们就是去