说起物理学家，人们马上会想起牛顿和爱因斯坦，他们的理论深奥，不适合引入闲谈以炫渊博，但他们的修辞却是非常精妙的。牛顿以严肃着称，甚至有点儿冷漠，他少有的感*之语是：“在宇宙的奥秘面前，我只是一个海边拾贝的儿童。”“如果说我看得远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这表现了他非同一般的谦虚，可也有传记作者说，后一
我很喜欢昆明的翠湖。它是昆明的灵魂，周边有很多名人故居，也有一些本地人爱吃的馆子。围绕翠湖一周，政府修了一条长达十九公里的塑胶跑道。这条跑道质量和大学操场上的一样好。早晚，有很多本地人在这里跑步。在跑道和湖的中间，是公园的开放区域，市民可以遛狗、打太极，随便干什么都可以。如果你要观看和体会昆明本地人的生活，在翠湖附近泡个十天半个月，一定不会失望。但是，即便是
前些年，有人评价我是一位“新写实主义作家”，说我的作品和窗外的生活结合得比较紧密。爱举的例子是《一地鸡毛》。当《一地鸡毛》出英文版的时候，我去参加纽约书展。一位纽约大学的教授说：“你的作品不是新写实。你小说里的情节和细节，与现实生活非常相似，但是最震撼我的不是这种‘相似，而是主人公小林的’不现实。&
古人谈到日、日子，有很多精彩的警句、精妙的想象，但令我印象最深的，是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首，开篇说：昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。从前读陶诗，常常错过这句，最近读，感到震撼。震撼我的，是“数晨夕”的“数”。“数晨夕”，译成白话，便是数算日子。身为现代
在北京约顿饭真是太难了，更难的是终于定好时间，却定不下地点和吃啥。大家在微信群内讨论时的答案基本就是，“我都行啊”“随便，吃啥都行”“我没意见，你们定”.最终，一定有人耗不下去了提出建议，“要不我们吃火锅吧？”这往往才是真正讨论的开始，有人会说“好&r
大家都会遇到一个抉择：做大池塘里的小鱼，还是做小池塘里的大鱼？先亮结论：卓越者应当做大池塘里的大鱼，其他人应争取成为小池塘里的大鱼。当然，现实比这复杂。畅销书作者马尔科姆·格拉德威尔在《逆转：弱者如何找到优势，反败为胜》中称：在某些时间、地点，做小池塘里的大鱼比做大池塘里的小鱼好。他以理工科学生为例，在能力水平差不多的情况下，普通学校的一流学生
“兰博基尼！”有个孩子大叫了一声，从我身后跑过去，他奔向一辆蓝色的电动玩具车，那辆车的造型的确是兰博基尼跑车，屁股后面也贴着招牌。想当年，我是在意大利的某个城市里第一次见到兰博基尼，不认识是什么车，懵懵懂懂地拼读着那个陌生的名字。现在，小孩子们可以驾驶假装的电动的法拉利、兰博基尼或者警车、挖土机，“享受”操控带
我的朋友，北师大的田松教授出版了一本文集，名叫《警惕科学》。为什么要取这样的书名？当然不是因为我们和科学有仇，我们当然还得让科学为我们服务，他想强调的是，对科学要有戒心，不能像以前那样，把科学想象成尽善尽美之物。我们警惕科学，要警惕它和资本结合后带来的不良后果。科学和资本结合的例子：牛奶一个角度是，科学现在和资本紧密结合在一起，所以它时常会成为资本的帮凶，或
《西游记》中，唐僧、孙悟空、猪八戒三人，论本领孙悟空和猪八戒都比唐僧大，但是唐僧的地位却凌驾于二人之上，这是为何？先说猪八戒，因为触犯天条，被贬下凡间。到人间没了生计，猪八戒就先去当了卵二姐的上门女婿。卵二姐死了，他就在山里做妖怪，抓行人来吃。后来又跑去高老庄当上门女婿，混口饱饭吃。观音菩萨寻找取经人的时候劝解他，做妖怪吃人会受到上天的惩罚。“汝
何谓“国潮”？“国”，即中国——中国文化、中国IP（具有高辨识度、顶级流量、强变现穿透能力、长变现周期的文化符号）、中国元素；至于“潮”，清华大学文化创意研究院发布的《中国之潮——国潮研究报告》将之划分为两层含义，即供给端和消费端。在供给端