春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱帮他赎身，回国后再到政府报账。孔子一个学生赎人后未去报账，人们夸他品格高尚，孔子却严厉批评了他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。这则故事实在是意味深长。在一
在一所学校观看教师合唱团演出，我发现一位先生始终金口不开，恰好身旁坐了那位先生的领导，我试探*地问道：“那位缄口先生，课教得不怎么样吧？”被问者大为惊异：“咦？你怎么这么了解他？”我笑了，心说，隔着十万八千里，我怎会了解他？我只是从他脸上那种“不值得”的表情中，看出他是一个不幸被&ldq
一样美食，要得人喜欢，就不能太简单纯粹。简简单单的一样食材，小巧之趣是有了，偶一食之，也未尝不能令舌尖惊艳。但若是长年累月，难免觉出有些单薄，总觉得少了点什么。但若是太繁复了呢？也令人心生腻烦。种种食材，种种程序，最后而成的所谓佳肴，容易成了“四不像”。费时费力，最后还不讨好。两三样最好，既不至于单薄，又不会繁琐。就像一碗茶泡饭，说简
中国是礼仪之邦，与人来往非常注重礼节。从小听得最多的话，除了好好学习、听话以外，估计就是要懂礼貌了。不过，教孩子懂礼貌是好事，强迫式的礼貌，却可能会给孩子造成伤害。今天我们一起来看看5大最伤孩子的“中国式礼貌”，以及如何正确地引导孩子讲礼貌。强迫谦让——大的应该让着小的，别和弟弟抢。王小姐家中有两个孩子，哥哥6
公司每周一都要开例会，二十多个部门的负责人和公司高层聚在一起，总结上周工作，安排新一周的工作。办公室空间有限，围绕会议桌的座位只有十个。为了充分发言，也为了让各自部门的工作得到高层关注，多数人都会尽力抢到会议桌的位置。毕竟，这里更亮眼一些。后来的，就只能自己找一张凳子，在会议室内随便坐了。作为公司战略规划部总经理，代秦每次都第一时间去会议室。但是，他每次都只
全民静下来，只是一个天真的笑谈有人说这次疫情是一面“照妖镜”，照出了世间百态，那善的、恶的、美的、丑的……那人*，演绎得淋漓尽致。有人认为，疫情结束后，是中国人的一次精神的觉醒。但真的如此吗？我们经历的灾难还不过多吗？从洪水，非典，玉树地震、汶川地震，泥石流等自然灾害，再到这次的新冠状病毒，我们到底要经历多
在世俗的价值体系里，有用就是有意思。在个体的灵魂世界里，有意思才有用。前者关心的是钱权，后者在意的是趣味。前者在人生的境遇里，可阅无数腔调和嘴脸。后者在自我的精神领地，会洞见众多空虚和无聊。没有谁会在物质世界一辈子有用，前呼后拥者终将跌落。而有趣的灵魂却可以老而弥香，因自身的丰富曲径通幽，生出大意境大滋味。有趣，是安静灵魂的香味。热闹处，必然是欲望升腾处。浮
一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听，一是互话。谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人。有些人大概是口部筋肉特别发达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂。他讲一件事能从盘古开天地讲起，慢慢的进入本题，亦能枝节横生，终于忘记本题是什么。这样霸道的谈话者，如果他言谈之中
现代人最不擅长的一件事，就是“等待”。街上的人总是脚步匆忙，似乎有谁在后面追赶一样。从远处望去，甚至能感受到他们急切的心情。恋人之间的约会也是如此，如果对方迟到一分钟，我们就会赶紧打电话给对方。大家都有过这样的经历吧？这是因为我们无法忍受等待。但做任何事都需要时机，时机不成熟，即使着急，想要马上做，也不会有任何结果。日本有这样一句话：
爱情是现代人的宗教。所谓宗教，大抵要叫人为之痴狂地信。爱情的信一如宗教的信，不必被说服，根植于本能。只不过宗教可以组织化，爱情却须以自由个体的形式进行。自由的现代人，解放了观念，走出了家族，突破了身份的限制，解决了空间的制约。一个曾经遍布爱情界限的世界变成了一个充满爱情可能的世界，这样的世界，前所未有。于是乎，在公共场域，当代的娱乐生活，约等于看偶像谈恋爱，