禅言道，人生哪能多如意，万事只求半称心。勉人，需往高处领，前路越远，便会因无限可能而越发迷人；劝人，则要往宽处引，来日方长，世事难料，心宽，岁月便宽。也就是说，勉人得说岁月静好，百舸千帆，宜争流竞渡；劝人得说世事无常，没有时时处处都称心如意的，宜劝慰随遇而安。人生似乎应当这样：在过程中努力，继而接受结果。过程，若是竭尽所能的过程，结果，就不会是饮憾抱恨的结果

这个世间，有没有“该”呢？譬如，该得的名利以及该拥有的人？你得到了，就是该得，没得到，就是不该得。得到了，重新失去，也是不该得。几经辗转，再回到你手中，还是该得。生活的真相，可能比这个还要复杂。那些经历了大起落大浮沉的人，更清楚内里的跌宕曲折。也许，活到最后，每个人都有发言权。但有一点是共同的：这个世界，真的没有多少是该与不该的。&l

临睡前读《随园诗话》：“小秋妹婿张卓堂士淮，弱冠，以瘵疾亡。弥留时，执小秋手曰：‘子能代理吾诗稿，择数句刻入随园先生《诗话》中，吾虽死犹生也。”年纪轻轻就死于痨病的书生，最后的愿望是请代他整理诗稿的人，设法让袁枚把他的诗作收入《随园诗话》。这本诗话在当时名气已大得不得了，天下诗人，或亲身，或托人，源源不绝地把作品送到随园。

北宋大臣富弼，第一次出使契丹时，路上接到家书，说女儿夭折，心中悲痛，却无法回家，十分煎熬。第二次出使契丹时，家书说夫人生了一个男孩儿，心里非常高兴，但也不能回家祝贺，很是焦急。打这以后，他只要出使在外，收到家书一律不拆开就烧掉。左右疑惑不解，便问他原因，他说：“家书固然重要，但如果看了，平白增添许多忧虑，还是不知道的好。”吕蒙正刚调到

张爱玲说过，出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。趁早的事，很多都已经达成共识：读书要趁早，艺术启蒙要趁早，学习舞蹈音乐都要趁早……这不，我半路学舞蹈，一年坚持下来，还像是不曾打通任督二脉，懵懵懂懂，不得要领。不缺课，不偷懒，态度绝对真诚。可是，动作做起来，感觉总差那么一点。老师发问：“你做这些动作的时候，有没有觉

公元115年，为了平叛羌军，东汉名将虞诩调任武都太守。虞诩只有三千兵马，寡不敌众，而羌军兵马数万，因此，虞诩紧闭城门，坚守不出。羌军攻打了十天，城池安然无恙。第十天，羌军又开始进攻了。虞诩亲临前线，到城墙上观望敌情。他发现，羌军不像先前那样猛打猛冲了，所有士兵都畏缩不前。他意识到，这是因为羌军害怕被虞军的强弩利箭射中。虞诩眉头一皱，计上心来，于是他命令：不要

但丁是19世纪着名的诗人和画家。据说，一位老人曾找过但丁，他拿着一些画作，想让但丁评价一下。但丁把它们仔细地看了一遍，发现它们毫无价值，根本就没有艺术天赋的迹象。但丁是个善良的人，他委婉地告诉老人，这些画即使有价值，也是有限的。他很抱歉，但他不能对画的作者撒谎。老人很失望，但似乎已经预料到但丁的判断了。老人犹豫了一下，又问但丁是否愿意再看看几幅画，它们是一位

有个叫卢韦尔的人，他是一名粉刷匠，每天奔波在谋生的路上。这天，卢韦尔应约到一位客户家刷墙，可他意外地发现，这位客户竟是一位双目失明的男人，家里也只有他一个人，那他为什么还需要刷墙呢？卢韦尔在干活时忍不住问出了这个疑问。客户笑着告诉他：“算算上一次刷墙的时间，我想到墙壁应该重刷了。我虽然看不见，但脑海里会有你刷完墙后明亮、整洁的画面。”

在《史记·孔子世家》里，记录着老子送给孔子的临别赠言。老子说：“送别，有钱的人送财物，仁德的人送教导。我没钱，就冒充一下仁德的人，送你几句话吧。”第一句话是：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。”一个人聪明，明察秋毫，很好。可是这样的人，往往比那些笨人更容易招来杀身之

《西游记》中，孙悟空和猪八戒的本领都比唐僧高，但是唐僧的地位凌驾于二人之上，这是为何？要理解这个问题，我们首先要了解他们是为何去取经的。先说猪八戒，他因为触犯天条，被贬下凡间。到了凡间没了生计，正好卵二姐招女婿，猪八戒就去当了上门女婿。后来卵二姐死了，他就在山里做妖怪，抓行人来吃。后来又跑去高老庄当上门女婿，混口饱饭吃。观音菩萨寻找取经人的时候，遇到了猪八戒