《古今笑》有一则《物*之愚》，其中有两种愚蠢的动物。其一是白鹇。“白鹇爱其尾，栖必高枝。每天雨，恐污其尾，坚伏不动。雨久，多有饥死者。”白鹇是一种名贵的观赏鸟，翎毛华丽，叫声喑哑，有“哑瑞”之称。但是它太爱自己的尾巴了，下大雨时怕弄脏了尾巴，趴在树上一动不动，终致冻饿而死。漂亮的羽毛脏了，还有恢复美丽的可能，*

前几天与数友小聚时，有两位合伙做公司的朋友说到了合作与利益分配的事，因为观点不同，看法不一，略有争执，眼看着就要不欢而散。这时，席间一位长者讲了一个故事。两个牧羊人赶着各自的羊群在山坡上放羊。天到晌午，他们凑在一起，在草地上铺平垫布，准备吃饭。甲带了一张普通的馕，乙带着两张撒着葡萄干的馕。甲看了一眼乙的馕，眼神里充满了羡慕。乙看在眼里，他把自己的馕撕成一块块

俗话说“知足常乐”，可是古今中外反其道而行之者却不在少数。究其原因，大概是因为知易而行难。嘴上随时可说，但心上此关难过。《庄子·则阳》中讲了一个“蜗角之争”的故事，“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”说的是蜗

曾经，佛陀遇到一群养马人，养马人告诉佛陀：“世间有四种马：上等马，能与御者心意相应，只要扬起马鞭，就会风驰电掣地向前跑；二等马，只要吆喝一声，就知道要加快脚步奔驰；三等马，必须御者鞭策，才能惊觉快行；四等马非常驽钝，即使狠狠抽打，也不肯快行。”佛陀也告诉养马人：“世间也有四等人：上等人，目睹世事无常，就明白人命在呼吸间的道

大学毕业后，我应聘到一家大公司。新入职的同事要住在一块儿，进行20天封闭培训。培训很快过去，这天办公室通知，要进行结业考试。没想到，成绩出来后，我们都没考好，只有小李的成绩遥遥领先。对于他的成绩，我们无法认同。有一道题，要求标定公司所有分公司所在城市的位置，培训时根本没人给我们做过介绍，小李却全答对了。大家怀疑，小李作弊了。第二天，公司总经理问我们：&ldq

生命有什么意义呢？这是人们经常问起的一个问题。是啊，生命短短几十年，在时间的长河中，如白驹过隙，一刹那间，就烟消云散。匆匆而过的生命，到底有什么意义呢？记得一位先哲说过这样一句话：生命的意义，就是去做比生命更长久的事情。生命有限，但我们可以用有限的生命，去建立长久的功业，让功业去泽被后世，即生命有限，但一个人用生命建立的功业可以是无限的。再者，生命有限，是指

人与镜古人为政修身，讲究三鉴：以铜为鉴正衣冠，以古为鉴知兴替，以人为鉴明得失。墨子说：“君子不镜于水，而镜于人。”以人为镜，关键有三。一是以谁为镜？哈哈镜不也是一种镜吗，但不足为镜。因为，形象的丑化不好，灵魂的扭曲更糟。二是如何对照？当然要用别人的长处来对照自己的短处。因为，只有不断地取长补短，方可更好地扬长避短。三是对照什么？应该是

有一对夫妻听说村里的小青山要承包出去，十分高兴。他们觉得小青山虽然是一座不起眼的小山，但是很有开发的潜力。丈夫说：“我们可以在小青山上养很多山羊。让山羊自己出去吃青草，我们可以省下很多购买饲料的钱。这种散养山羊的肉质量特别好，价格很高。”妻子说：“我们还可以在山上散养很多鸡，让鸡在山上自己找虫子吃，我们就不用喂很多的饲料，

我读书的时候，学校要举办模型制作大赛。每三人一组，共同制作一个大桥模型，并且用文字记录下整个制作过程。我的两个组员分别是泰伦斯和莫林，而我是这个小组的组长。泰伦斯和莫林两个人几乎什么也不懂，他们甚至还没有见过电钻和电锯。当我使用电锯的时候，他们大呼这个声音一定比飞机还响；当我开始启动电钻的时候，他们又开始感叹如果远古人有电钻，那样取火一定会更方便&helli

老柏以前在南方做水果生意，成为镇里的有钱人。后来，他得了一场大病，就从南方回来了。病好了以后，他依然做水果生意，只不过不再去南方了，就在镇里租了一个大院子，然后从南方发货，在这里搞批发。因为他的水果新鲜，十里八乡包括远一点的水果店，都到他这里进货。只不过，因为货源保鲜及运力问题，不能满足所有水果店需求。所以，能从老柏这里进到货的，都和他关系不一般。当然，这些